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“三嚴(yán)三實(shí)”心得體會(huì)：做一朵淡菊，清雅而不出世

五祖弟子神秀有語(yǔ)：身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。卻因六祖佛碣而湮沒(méi)飄散。當(dāng)佛祖釋加摩尼在靈山上捻起蓮花，臺(tái)下的摩訶迦什發(fā)出會(huì)心的微笑，禪就產(chǎn)生了。禪無(wú)疑是一種靈性。

在精神的國(guó)度里，領(lǐng)悟力即是一切。去年三月，乍暖還寒的初春，總書(shū)記的“三嚴(yán)三實(shí)”如一股清風(fēng)，從遠(yuǎn)方徐徐吹來(lái)，沁人心脾，喚醒心靈。這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，于為官者而言，是懲惡揚(yáng)善的法場(chǎng)，于平凡百姓而言，是韜光養(yǎng)晦的淸室。于為人師者而言，是修身養(yǎng)性的江南庭院。而其中所得人生感悟幾何，在于個(gè)人修行罷了。

當(dāng)“嚴(yán)以修身，嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)以律己”成為時(shí)代強(qiáng)音，“謀事要實(shí)，創(chuàng)業(yè)要實(shí)，做人要實(shí)”成為靈魂導(dǎo)師。我們無(wú)法不停住匆匆的腳步，無(wú)法不低下高昂的頭顱，無(wú)法不放下緊握的雙手，好好審視自己，從肉體到靈魂，從過(guò)去到未來(lái)，從足跡到思維的劃痕。

記憶的深度總是停留在曾經(jīng)的暗夜，不諳教法的我，有愧于曾經(jīng)的他們。太多的純白被我的色彩涂染，太多的自由為我的觀念所縛，太多的稚嫩由我的膚淺毀壞。每當(dāng)窗外雨潺潺，春意闌珊之際，總被愧疚所襲，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以成眠。張小嫻在《隨心筆記》中說(shuō)：凡所際遇，絕非偶然！ 我愿接受這場(chǎng)精神的洗禮，從此鳳凰涅槃！

南宋理學(xué)家朱熹說(shuō)：敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也。我常以此勸誡自己。功名利祿，金車玉輪，錦帽貂裘于我不及時(shí)光一抹，孩童一笑。我并不出世，我愛(ài)這世界的華服與美食，愛(ài)這宇宙的星辰與日月，愛(ài)這塵世的寂靜與歡喜。當(dāng)清晨第一縷陽(yáng)光照進(jìn)教室的時(shí)候，我正在那灼灼霞光里迎接著我的孩子們，帶領(lǐng)著他們?nèi)タ礂盍兜臅燥L(fēng)殘?jiān)拢ヂ?tīng)佛貍祠下，一片神鴨社鼓。不去想凡塵俗世的種種因，亦不必求靈魂以外的種種果。埋頭于燈火闌珊處，抬首于夜半雞鳴時(shí)。所謂“牡丹花好空入目，棗花雖小結(jié)實(shí)成”。為人師者，不受虛言，不聽(tīng)浮術(shù)，不采華名，不興偽事，放得始終。

正如毛澤東同志所說(shuō)：我們要成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！弊鳛榕囵B(yǎng)一代人的師者，莫不如是。

讓我在這世間做一朵淡菊，清雅而不出世。以為人師者的軀體盛放善良、豐富、高貴的哲人之靈性，在云卷云舒間，靜以修身，儉以養(yǎng)德，在潮漲潮落時(shí)，淑身涉世，謹(jǐn)行慎言。不負(fù)家國(guó)之期許，不負(fù)人生走一遭。

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