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調查人：大學、經管學院、

調查地點：山東省

調查對象：~~村村民

調查時間:2010-2-25——2010-3-5

調查方法：訪談法、文獻檢索、實地走訪

調查目的：了解現(xiàn)存農村地區(qū)封建思想，分析其存在發(fā)展的原因以及其負面影響。籍以采取措施改變農村現(xiàn)狀，促進全面建設小康社會、更好的貫徹實施社會主義新農村建設。

調查結果：自1949年新中國成立，推翻了壓迫在農民身上的三座大山，農民獲得土地翻身當家作主；改革開放以來新思想、新觀念是農村地區(qū)的面貌煥然一新，但是在新階段全面建設小康社會，推進社會主義新農村建設進程中，許多因素制約著農村地區(qū)的進一步發(fā)展。兩千多年的封建殘余思想在農村地區(qū)依然存在并根深蒂固。封建思想的存在制約著農村的進一步發(fā)展，影響了農民生活質量的進一步提高。

   `~~村是一個自然村，在此居住已有四百多年的歷史?，F(xiàn)有人口五百人左右。在該地區(qū)分屬小村。村中人以農業(yè)為主。近幾年隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，村里人外出打工，因此平時村中主要以老人、婦女、兒童為主。改革開放以來村里的面貌煥然一新，村里的經濟生活得到明顯好轉，村容村貌也走上規(guī)范化道路。但是村里的封建思想嚴重社會主義文化的發(fā)展依然不能沖洗舊思想的殘余。

  經調查村里的情況如下:

（一）   重男輕女思想。是最明顯也是最牢固的思想。

  自八十年代國家實行計劃生育政策以來，傳統(tǒng)的生育方式有了明顯好轉，村里的人口數(shù)量得到了控制。有以前的四胎五胎降至如今的一胎。但是計劃生育政策的實施旨在數(shù)量上節(jié)制了人口的增長，卻沒有從思想上改變人們重男輕女的觀念。

  有些家庭在國家寬容二胎的政策下極力想要男孩，不惜做手術、外送他人等方式來生育男孩，更有甚者將剩下來的孩子隱瞞不報待到檢查拿錢買戶口。

  這些事實的發(fā)生給家庭帶來了嚴重的負擔。眾所周知，撫養(yǎng)一個孩子的花銷很大，更何況撫養(yǎng)兩個甚至三個孩子，為扶植男孩的成長發(fā)展，家庭中的許多女孩子不得不輟學回家、打工或者然后早嫁來維持家庭的生存發(fā)展。據(jù)調查村里二十歲以上的女孩子除了幾個在大學里讀書的外基本已經嫁人或者有孩子了。另外家中有男有女者女孩也基本輟學了。輟學后由于年齡小、學歷低都進了當?shù)氐墓S。據(jù)調查工廠中百分之六七十的人都是高中以下學歷，年齡在十六歲到三十歲之間。

  其實據(jù)調查農村地區(qū)重男輕女思想的盛行也有其獨特原因。

  首先，新中國以來農村人口流動性不大，依然沒有改變傳統(tǒng)的自給自足的生存模式。雖然經濟發(fā)展市場經濟得到逐步發(fā)展，但是該村對農業(yè)依存度依然在百分之六十左右。農業(yè)這種固有的物質基礎就決定了人們的小農思想。自然而然小農社會里的“重男輕女”的思想依舊得不到徹底改變，人們的思想依然局限在土地、沉重的農業(yè)上面。

  其次，農村的養(yǎng)老問題。該村普遍存在著“養(yǎng)兒防老”的觀念。用當?shù)厝说脑捳f就是：嫁出去的女兒潑出去的水在貼心夜里自己遠了，而兒子再怎樣不好始終還在身邊。由于農村地區(qū)社會保障不健全、醫(yī)療保險、養(yǎng)老等問題突出，基礎設施欠完善，價值農事活動操勞，許多累計疾病到年老時一并齊發(fā)，而老年人又喪失勞動能力本鞥自食其力有無他有效解決方法，因此大多數(shù)的人生活基本依賴于兒子身上。

  最后，許多老人，尤其是大家族的老人“傳宗接代”思想負擔太重。許多家族群居生活，以一個大家庭為主往往家里希望有人來繼承香火光耀門庭。雖說沒有了以前一人舉手的家族統(tǒng)治生活但是血緣紐帶依然限制著人們的行動，三伏五伏的血緣家族很多。

  據(jù)調查發(fā)現(xiàn)，家庭富裕且家庭里學歷高的家庭重男輕女的思想就顯得差一點，男女地位相對平等。馬克思主義哲學經濟基礎決定上層建筑。因此，繼續(xù)減輕農民負擔增加農民收入，解決農民養(yǎng)老、保障等問題依然迫在眉睫雖然近兩年村里響應上級政府號召實行五保、低保制度但是往往數(shù)額有限只有一小部分人享有資格參加，但是據(jù)調查時發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人不愿遷往鎮(zhèn)上公辦的五保養(yǎng)老院。目前，該村只有兩家獲得此待遇。但是只有一家老人搬了過去。因此解決人么的后顧之憂側有可能轉變固有的傳統(tǒng)思想。另一方面讓更多的人解說高等教育看清時代發(fā)展動向，這就要求的不僅僅是普及九年義務教育更要強制性的貫徹約束九年義務教育，讓更多的人不輟學。

（二）   封建迷信思想

  寒假在家期間經常聽人們說起誰家的孩子鬧得不可開交每天晚上哭個不停，或者是誰又因為過年是得罪了什么東西或者路過無主荒墳回家后整日的昏睡、難受然后請人(不是醫(yī)生)給他們看?。ú皇撬幬铮埶蜕竦鹊仁录@些事情每年都在發(fā)生，并且每年年還有歸結節(jié)日里需要燒紙錢祭拜，老人過世大辦喪事，迎婚嫁娶依照祖制，小病小災天降人或或者是認為得罪了神靈。另外據(jù)調查，娶陰親的風俗依舊十分流行（所謂娶陰親就是還未嫁娶得人死后家里人要給她找一個年齡相仿的人結婚，選擇合適的日子合葬）否則就認為不吉利。

  該村另一個類似迷信的就是宗教信仰。其信仰的也是耶穌，但是其內容等卻是自發(fā)組織與本人所知的西方基督教信仰沒有多大關聯(lián)，甚至明顯不同。

  這些迷信思想的存在，一方面更加強化了人們對封建迷信的相信，阻礙了人們接受新思想的范圍和可能；另一方面是社會主義文明建設不能順利推進，阻礙了社會文明的進步。此外，封建迷信思想對該村村民的身體健康長生了不利影響。

  據(jù)調查及查閱文獻加之分析可能原因如下：

  1生活中卻是存在許多無法解釋的現(xiàn)象。例如有些人的確是因為外出或者干什么事情回家后感覺疲累，整日昏睡并且是不正常的睡覺，但是卻什么病癥沒有。在無法用科學讓人們信服的道理解釋時，人們選擇相信的確有某種超自然的東西存在，因此更加的迷信與迷信。

  2、農民負擔重、收入難，往往由勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)，生病時能少花錢就少花錢，能不花錢就不花錢，傾向于最廉價的方法解決問題。另一方面，醫(yī)藥價格高，農村醫(yī)療制度不完善、不健全。自08年該村所在鎮(zhèn)政府響應黨中央號召實行農村合作醫(yī)療制度，開始一段時間，村民反映良好，醫(yī)療設備設施較過去有了很大的改善，并且由政府百分之二十的報銷制度，但是最近一段時間，據(jù)調查合作醫(yī)療衛(wèi)生所村民也很少去了。據(jù)反映報銷后的醫(yī)藥費與自己從私人診所買來的藥品價格所差無幾，更有甚者要高于私人診所的藥品價格；再者衛(wèi)生所配備的人員由附近的村子里招募而來，醫(yī)療知識水平低，專業(yè)技能差，服務質量讓人不滿意。

  3、農村文化生活單調，缺乏科學文明向上的文化娛樂活動。冬季農閑時節(jié)，隨處可見大街上站著一堆一堆的人群，或者聚居于小賣部打牌消遣，根本沒有適于他們的文化形式及文化活動。

  根據(jù)實地調查采訪當?shù)剞r民及自己所知的文化知識認為解決途徑可以下幾個方面：

1、  繼續(xù)著手解決農民看病難看病貴的難題。對于黨中央政府提出的各種惠農政策不能僅僅搞形式主義或者不能僅僅開頭熱，要加大推廣和打擊力度，讓各項惠農政策真正落實到位，真正讓農民得到實惠，感受到社會主義的先進之處以及黨和政府建設社會主義新農村，促進小康社會建設的努力和決心，堅定農民對建設社會主義美好家園的信心和希望。

2、  繼續(xù)促進科技文化下鄉(xiāng)活動，加大科技惠農文化娛樂豐富農民的精神生活。讓更多的反應百姓生活，反應大眾生活，適于百姓接受又具有先進思想，高尚情操的社會主義文化走進農村。大推進農村基礎文化設施的建設與改造，讓農閑的農民有文可娛。

3、  正確引導農村宗教信仰。根據(jù)馬克思主義原理，積極保護、引導、規(guī)范宗教信仰，讓村民的宗教信仰與社會主義現(xiàn)代化結合起來，為人民規(guī)范遏制有害行為。

綜上調查可知，封建殘余思想在農村依然存在，在社會主義建設現(xiàn)代化建設進程中，必須對其進行引導。

  馬克思主義哲學觀認為經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎油反作用。因此解決農村問題首要的是發(fā)展農村經濟是封建思想失去生存繁衍的土壤。其次，加強社會主義文化的傳播以百姓喜聞樂見的形式傳播科學思想，傳遞先進文明風尚。再次，發(fā)揮黨員先進性作用。充分保障農村地區(qū)黨員組織發(fā)揮作用。鼓勵黨員積極建言，宣傳黨中央思想政策。

  在國家大力推進新農村建設中，要以思想的轉變來調動農民的積極性，社會主義文明建設任重而道遠。

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