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嚴以用權(quán)心得體會（公司）

權(quán)，是最早中國古代度量衡中的衡器，是稱重量的器物，俗稱“秤砣”，是懸掛秤桿之上可以移動的砝碼。衡為桿，權(quán)為砣。權(quán)衡這個詞就是這般引申出來的。是最原始的物物交換工具，在封建社會為了征收賦稅，稱量財物，支付黃金以及鑄造錢幣等，就需要各種權(quán)衡器。

權(quán)力是一種廣泛存在的社會現(xiàn)象，是政治學、國際關系與國際政治學的核心概念。社會學認為，權(quán)力是指產(chǎn)生某種特定事件的能力或潛力；許多心理學家視權(quán)力為人們行動和互相作用中的一個重要的基本的動機；還有人認為，權(quán)力就是一種與理解的預測行為特別有聯(lián)系的動機。這些定義均沒有揭示權(quán)力的真正本質(zhì)。人為了更好地生存與發(fā)展，必須有效地建立各種社會關系，并充分地利用各種價值資源，這就需要人對自己的價值資源和他人的價值資源進行有效地影響和制約，這就是權(quán)力的根本目的。但是權(quán)力也是人類社會維持運作的必然手段。當權(quán)力作為力量的正當性失去后，往往會蛻變成赤裸裸的腐敗。
筆者認為，習近平總書記在“三嚴三實”的重要論述中對嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權(quán)提出了明確要求，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，嚴守政治規(guī)矩，用好手中的權(quán)力，做到為政清廉。
嚴以用權(quán)，要求從嚴。核心是權(quán)，關鍵是用，要求是嚴。一是堅持用權(quán)為民；二是按原則、按制度行使權(quán)力；三是把權(quán)力關進制度的籠子里；四是任何時候不搞特權(quán)，不以權(quán)謀私。用權(quán)的六條線，即不能失職；不能越權(quán)；不能營私舞弊；不能瀆職；不能玩忽職守；不能以權(quán)謀私。
嚴以用權(quán)，慎之又慎。不以“別人不知”放縱自己；不以“小節(jié)無礙”原諒自己；不以“下不為例”開脫自己；不當別有用心之人的幫手；不受形形色色的影響和誘惑；不把自己的政治前途和別人的生命作為“腐敗賭注”。
嚴以用權(quán)，用之為公。古人曰“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚”，強調(diào)的就是用權(quán)為公。權(quán)力是企業(yè)、廣大職工賦予的，行使權(quán)力就必須為企業(yè)、廣大職工服務，一絲一毫都不能私用。官越大、權(quán)越重，為企業(yè)、項目服務的擔子就越重，越員工做出成績。
嚴以用權(quán)，行之有規(guī)。權(quán)力的邊界就是法制，權(quán)力運行要遵循法律的軌跡，按規(guī)則按制度行使權(quán)力，“法無授權(quán)不可為”，任何級別的干部都沒有法外之權(quán)。公開權(quán)力清單，就是為了讓權(quán)力之手規(guī)矩起來。把權(quán)力關進制度的籠子里，而是讓權(quán)力始終如一地在權(quán)力清單里充分發(fā)揮作用，讓掌權(quán)的人不謀私利，權(quán)力觸角不隨意延伸。
嚴以用權(quán)，錯之有責。權(quán)力意味著責任，沒有不承擔責任的權(quán)力，在其位，謀其政，用好權(quán)力，首先，就要明確責任所在、要求為何，對該干的事情要做到心中有數(shù)，不能當“糊涂官”，行其權(quán)，盡其責。
在企業(yè)、項目基層，管理者在不同的工作崗位上，手中或多或少都有一定的權(quán)力，如何用好自己手中的權(quán)力，為企業(yè)謀發(fā)展、為集體創(chuàng)效益、為職工謀福利，真正起到權(quán)為民所用。在踐行社會主義核心價值觀，正確對待權(quán)力，運用權(quán)力做該做之事，手握重權(quán)的同時，自覺接受廣大職工群眾以及上級的監(jiān)督。在權(quán)力、金錢和誘惑面前，我們有些黨員干部卻迷失了自我，動搖了理想信念，開始了“今朝有酒今朝醉”、“權(quán)力不用過期作廢”的墮落之路。這類人員的墮落，不僅是對黨規(guī)黨紀的一種無視，更是一種企業(yè)資源的嚴重浪費和犯罪。
因此，“掌權(quán)者”應該帶頭廉潔自律，嚴格遵守“四條禁令”和“三嚴三實”要求，堅守從政底線，牢牢記?。簽楣僦?，在于為官一任，造福一方；為官之理，在于講奉獻；為官之德，在于清廉；為官之義，在于明法。只有這樣才能讓權(quán)力運行于陽光之下?！渡袝酚醒浴疤炻犠晕颐衤牐煲曌晕颐褚暋?，意思是君主應當敬畏的是上天意志，其實都來自人民，民意即天意。就是說權(quán)力來自人民，應該為民謀利，為民造福。

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