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稅務(wù)局“嚴(yán)以修身”專(zhuān)題研討會(huì)發(fā)言稿

　　“出入相友、守望相助、疾病相扶，則百姓親睦”這是古人眼中的和諧，也是今人仰慕的境界，現(xiàn)在構(gòu)建社會(huì)主義和諧就在全社會(huì)培育和諧精神，倡導(dǎo)和諧理念，引導(dǎo)人們用和諧的思想認(rèn)識(shí)事物，用和諧的態(tài)度對(duì)待問(wèn)題，用和諧的方式處理矛盾，養(yǎng)成愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的道德規(guī)范，要達(dá)到這樣的和諧層次，我認(rèn)為首先要慎怒、制怒，把握住情感的沖動(dòng)。同志之間、上下之間，包括家庭成員之間相處，發(fā)生一些不滿(mǎn)意的事是常有的，關(guān)鍵是要冷靜地處理，不能輕易地生怒發(fā)火，冷靜也是一種素質(zhì)。西方有句諺語(yǔ)說(shuō)“憤怒會(huì)吹熄智慧之燈。”凡是聰明睿智的人，都會(huì)冷靜、克制，決不會(huì)憑一時(shí)的感情沖動(dòng)而用事。

　　一是遇事該冷靜的要冷靜。人在憤怒之時(shí)往往會(huì)失去理智，冷靜就是最好的對(duì)策。頭腦不冷靜，就會(huì)做出一些非常之舉。俗話(huà)說(shuō)“激石成火，激人成禍”，人是有感情的動(dòng)物，對(duì)周?chē)拇碳ざ紩?huì)做出一種反應(yīng)，有的能夠冷靜理智地對(duì)待、有的卻不能理智的對(duì)待，從而引起感情波動(dòng)，情緒激動(dòng)，造成無(wú)法預(yù)料的后果；做人做事不能以怒氣用事，該冷靜的要冷靜。

　　二是遇事該忍讓處要忍讓?zhuān)荒苡靡话雅鸲幱?jì)人生。古人云：“吃虧是福，能忍為安，得饒人處且饒人”等俗語(yǔ)格言中不乏此類(lèi)做人的道理。寬以讓人，顯示出良好的思想素養(yǎng)和道德情操，歷來(lái)受到正直的人們之尊敬和贊揚(yáng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，藺相如對(duì)廉頗一再忍讓的氣度，終于感動(dòng)了廉頗，成為千年佳話(huà)流傳。俗話(huà)說(shuō)：“宰相肚里能撐船”，就是贊揚(yáng)宰相的豁達(dá)氣量的，清代宰相張英卻有這樣的氣量，他在康熙年間官居宰相，傳來(lái)家中與近鄰姓葉的爭(zhēng)宅基地不休。即給家中寄信一封道：“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨；長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！奔胰水?dāng)即拆墻退讓三尺。葉家也深受感動(dòng)，同樣后退三尺。于是安徽桐城西后街便有了“六尺巷”，這就是：“讓一讓?zhuān)呦铩?，至今猶存。蘇格拉底是一位具有良好性格的偉大哲人，他的妻子心胸狹窄，整天嘮叨不休，動(dòng)輒破口罵人，一次她大發(fā)雷霆后，又向蘇格拉底頭上潑了一盆冷水，蘇格拉底滿(mǎn)不在乎地說(shuō)：“雷鳴之后，免不了下一場(chǎng)大雨?！痹囅?，要是遇上別人，不被這位惡婦氣死，也會(huì)患上精神分裂癥。蘇格拉底為什么要娶這樣的惡婆？據(jù)說(shuō)，他是為了凈化自己的精神，磨煉自己豁達(dá)大度的性格。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)，增加寬容度，是化解個(gè)人與群體矛盾的妙方，也是成功者的秘訣。人與人能夠邂逅相處在一起，那是人生的一種緣。有人作過(guò)這樣的統(tǒng)計(jì)。在大千世界里，一個(gè)人與另一個(gè)人相遇的可能性是千萬(wàn)分之一，成為朋友的可能性大約是兩億分之一，而成為終身伴侶的可能性是三十億分之一，真是“千年休來(lái)同船度，萬(wàn)年休得同枕眠”。假如人人都能珍惜這種緣，也就能以寬容之心來(lái)對(duì)待周?chē)娜耸率?，自己能擁有寬舒平和的心情，也可以減少一些社會(huì)矛盾，事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)生活中可忍可讓的事情確實(shí)不少。同志、朋友、鄰里相處，乃至夫妻、父母、女子之間都難免會(huì)有分歧或矛盾，這些往往是非原則性的小是小非，完全不必太在意，可以灑脫處置或一笑了之。若沒(méi)有一點(diǎn)寬容忍讓精神，彼此斤斤計(jì)較舊恨宿怨，甚至對(duì)某人偶爾說(shuō)的一、二句不順耳的話(huà)也耿耿于懷，伺機(jī)報(bào)復(fù)，往往得不償失。時(shí)聞?dòng)行┤藘H為區(qū)區(qū)小事吵得面紅耳赤，甚至大打出手，以至喪生。如果人與人之間都不能寬容別人一時(shí)的過(guò)失，不時(shí)產(chǎn)生怨恨之情或報(bào)復(fù)之心，那么人間處處充滿(mǎn)緊張恐怖氣氛，何有人生樂(lè)趣？更談何事業(yè)成功？人為的制造緊張空氣，既破壞了個(gè)人情緒，造成感情損傷，又污染社會(huì)環(huán)境。

　　三是能寬容的則寬容。雨果說(shuō)過(guò)：“世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空更大的是人的心胸?！毙乱淮哪贻p人容易接受新事物，也會(huì)有更寬廣博大的胸懷。寬容蘊(yùn)含著寬厚、容納、慰撫、溫情。寬容可以維系融洽的人際關(guān)系，能夠較快理解并適應(yīng)更多人的情緒。寬容可以化干戈為玉帛，使一觸即發(fā)的沖突煙消云散。寬容也是感情的“黏合劑”，能夠產(chǎn)生巨大的感化力量，促人猛醒，化敵為友。當(dāng)然，這應(yīng)該是要在一定的原則前提下，看是否有利于大局出發(fā)。在大是大非面前，無(wú)原則的寬容、忍讓則又是有害無(wú)益的；你隆重式的遞來(lái)順受，則又會(huì)喪失人格、國(guó)格；奴才與幫兇的丑事也是萬(wàn)萬(wàn)做不得的，這類(lèi)事情當(dāng)然不能屬于寬容之列。因此，人與人之間只要雙方都采取寬容之心，就能將互相埋怨指責(zé)化為互相諒解，互相容納；用我們的寬容之心，筑起戰(zhàn)友情同志愛(ài)，從而形成一種：“人給我以愛(ài)，我示人以情”、“我愛(ài)鄰里鄰里愛(ài)我，魚(yú)傍水活水傍魚(yú)”，情暖人間愛(ài)滿(mǎn)天下，輕松愉悅的人際關(guān)系。四是能樂(lè)觀(guān)的盡可能樂(lè)觀(guān)一些。有位新聞?dòng)浾邌?wèn)英國(guó)作家肖伯納：“先生，請(qǐng)問(wèn)樂(lè)觀(guān)主義和悲觀(guān)主義有何不同？”肖伯納摸著自己的長(zhǎng)胡須笑答：這很容易，假如一瓶酒只剩下一半，樂(lè)觀(guān)主義者則習(xí)慣于高興地說(shuō)：“真棒，酒還剩下一半哩！”悲觀(guān)主義者則習(xí)慣嘆息到：“完了，酒只剩下一半了。”遇事而冷靜，要樂(lè)觀(guān)，切不可因別人的無(wú)知，而自己動(dòng)怒，氣壞了自己的身體，那就太不值得了。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中“需要忍耐和克制的情況很多，隨時(shí)都可能遇到，尤其是受委屈，受誤解，受埋怨時(shí)應(yīng)特別注意制怒”。只有這樣，才能使人們真正地用和諧的思想認(rèn)識(shí)事物，用和諧的態(tài)度對(duì)待問(wèn)題，用和諧的方式處理矛盾，養(yǎng)成愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的道德規(guī)范。

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