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高級(jí)教師研修班總結(jié)反思

歷史事件也只是一個(gè)偶然（7月12日上午）

中國人民大學(xué)的張鳴教授，是一位博士生導(dǎo)師，他在12日上午為我們做了《辛亥革命，搖晃中的中國》的報(bào)告，其間，用大量的數(shù)據(jù)和史實(shí)告訴我們辛亥革命時(shí)期鮮為人知的歷史真相，當(dāng)辛亥革命被當(dāng)做歷史的必然性寫進(jìn)教科書的時(shí)候，張教授開宗明義的說出這個(gè)革命的發(fā)生，多少帶點(diǎn)偶然性。就像是張教授在他的博客中提到的“所謂歷史，就是人的軌跡。人的路，經(jīng)常有岔路口，歷史也是。在以往的歷史學(xué)家眼里，凡一件大事發(fā)生了，必定是必然的。他們的使命，就是找出為何必然的理由。但是實(shí)際上，歷史中往往存在好些岔路口，之所以這樣拐彎，而不是那樣拐彎，往往取決于某些很偶然甚至很細(xì)微的因素。

張教授還提到辛亥時(shí)期媒體對(duì)政治的凈化作用，媒體是自由的，它的監(jiān)督功能才有，如果媒體是政府下的媒體，那么為當(dāng)局服務(wù)還能有什么功能呢？

我不喜歡歷史，是因?yàn)橐恢庇X得這是一門怎么也學(xué)不會(huì)的學(xué)科，記不住那些事件發(fā)生的時(shí)間，背不下參與事件的人物和那些幾乎千篇一律的意義。歷史地圖冊(cè)也是讓我頭疼的圖畫，完全搞不懂東西南北。

但我還是毫不懷疑歷史教材的正確，也從沒有考慮歷史這一學(xué)科應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生怎樣的能力，應(yīng)該怎么樣去理解我們的歷史教材。

有人以為張教授這次的講座是借辛亥革命的引子，聯(lián)系當(dāng)今的政治制度，呼喚一種覺醒式的變革，所以，第一個(gè)提問者這樣說：“面對(duì)目前中國的腐敗現(xiàn)象，變革的形式有哪些？對(duì)此，張教授的回答是：“這屆政府是解決問題的政府，教育問題、住房問題、官民矛盾問題……其中官民矛盾問題已經(jīng)超過了任何年代，仇官情緒很高，政府卻沒有徹底解決，而是朝后推，這樣做的結(jié)果是有可能在某一天崩盤……

問題二是：“如果辛亥革命成功，現(xiàn)在的狀況會(huì)不會(huì)好些？“

其實(shí)這個(gè)問題是沒有辦法回答的，張教授說：“歷史沒有假設(shè).”

問題三：請(qǐng)張教授估計(jì)一下，什么時(shí)候會(huì)變天？如何看待拆遷中的暴力問題？

張教授只是給出一點(diǎn)建議：持謹(jǐn)慎樂觀態(tài)度，并認(rèn)為對(duì)事物進(jìn)行兩分法的判斷是錯(cuò)誤的。

問題四：就個(gè)體而言，在現(xiàn)在的社會(huì)如何找到自己的幸福？

張教授：我們要積極勞動(dòng)，就能獲得相應(yīng)的報(bào)酬，不能逃，只能努力建設(shè)好自己的家園，先要維護(hù)自己的權(quán)益，再去維護(hù)公共權(quán)益。

問題：現(xiàn)在的政府有沒有被媒體凈化？

張教授：媒體的監(jiān)督不夠，但比起改革前，有了進(jìn)步，現(xiàn)在政府拒絕凈化，防媒體。（事實(shí)上現(xiàn)在的某些媒體不是不想監(jiān)督，而是一旦監(jiān)督形成文字，某個(gè)媒體就要夭折，我沒看過只出版了一期就夭折的《獨(dú)立團(tuán)》，但我相信韓寒是有思想的。夭折的原因又有誰能說得清呢）

問題六：你個(gè)人怎樣消減這種社會(huì)帶來的影響？作為教師我們能做什么？

張教授：我們還是有前途的，所謂中國人的劣根性其實(shí)是整個(gè)人類的劣根性，所以不能妄自菲薄。作為教師，我們要去影響周圍的孩子朝向光明，教育就是啟發(fā)和激發(fā)認(rèn)識(shí)世界的興趣。

（我們能不能改變歷史，或者說我們能不能創(chuàng)造自己的歷史，當(dāng)我們抱怨體制、詛咒政府的時(shí)候，我們?cè)谧鍪裁矗浚?/P>

7月12日下午  關(guān)于歷史的悖論  （《看歷史》雜志主編 唐建光）

　　　　　　  誰的歷史

造紙術(shù)是誰發(fā)明的？是蔡倫？你一定回答是，因?yàn)榻炭茣鲜沁@么寫的。那么，你有沒有懷疑過教科書？

你可知道語文教科書中《朱德的扁擔(dān)》還曾經(jīng)是《林彪的扁擔(dān)》？你知道周扒皮的原型周春富只是一個(gè)靠自己的一雙手，靠自己節(jié)儉的生活才致富的小地主？你有沒有試驗(yàn)過司南真的能指示方向嗎……

如果教科書是假的，那么教科書上虛假的信息就會(huì)通過我們老師傳遞給學(xué)生，我們并不想成為幫兇，但我們也沒有分辨真相與謊言的能力，其實(shí)這這里邊隱藏著這樣一個(gè)信息，如果我們沒有這種能力，又不能改變教材，那我們可不可以試圖找到一條讓學(xué)生能自己分辨謊言與真相的途徑。

問題一：為什么總是把揭露謊言的責(zé)任放到老師身上？

唐建光：這不是對(duì)老師不揭露謊言的批判，而是當(dāng)我們正面教育制度的時(shí)候，老師應(yīng)該告訴他們思維的方法，可以讓學(xué)生多讀書，多方面的去考慮問題，授之以漁。

（其實(shí)我們不能理解為唐老師的發(fā)言是對(duì)老師的批判，而應(yīng)該理解為對(duì)老師提出了一個(gè)要求，那就是面對(duì)謊言的教材，我們可以怎么做，僅僅是成為教材和學(xué)生之間的紐帶是不行的。但這一點(diǎn)其實(shí)對(duì)老師來說也很難，因?yàn)槲覀兊母淖円馕吨约阂獙?duì)自己做一個(gè)手術(shù)，就是要剪碎有過的以往，一旦剪碎，我們、我，又是誰呢？所以，私底下，唐老師的發(fā)言還是引出了不少的議論。）

真相往往是可怕的，范美忠發(fā)言說：就高中生而言，不是他們脆弱，而是我們脆弱，我們不主張以掩蓋真相的方式來保護(hù)。

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