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國(guó)培日記(三)

國(guó)培日記之六

2011年9月15日星期四　　 陰有陣雨

前幾天，都是在盡力的讓自己不去想家，不去想學(xué)校，不去想工作。新鮮感確實(shí)在一定程度上抵消了對(duì)家的想念?？墒菑淖蛱焱砩祥_(kāi)始，這種感覺(jué)開(kāi)始從心底浮出，不可遏制的占據(jù)了我每時(shí)每刻的思想。于是，所有的事物都開(kāi)始映現(xiàn)一種家的感覺(jué)。不自覺(jué)的，鄉(xiāng)情雨霧一般彌散在心頭。

昨天，知道了雅靜的電話(huà)號(hào)碼，孩子們那活潑可愛(ài)的面容一下子都擠了出來(lái)。奇怪，在家里的時(shí)候老是覺(jué)得這樣的工作繁瑣，可現(xiàn)在卻為單純的聽(tīng)感覺(jué)到了枯燥，甚至想重回去感受那樣的壓力。

返回現(xiàn)實(shí)，繼續(xù)聽(tīng)李老師的講座：

表達(dá)

1、  口頭語(yǔ)言表達(dá)：（焦作：黨紅英老師）

講述性表達(dá)（講授法）

要求：準(zhǔn)確規(guī)范，具有科學(xué)性；

深入淺出，具有啟發(fā)性；

生動(dòng)形象，具有感染性；

抑揚(yáng)頓挫，具有節(jié)奏性。

對(duì)話(huà)性表達(dá)

要求：針對(duì)性；間接性；啟發(fā)性；層進(jìn)性；期待性。

談話(huà)法與討論法。

2、  板書(shū)語(yǔ)言表達(dá)

要求：

書(shū)寫(xiě)規(guī)范，用語(yǔ)科學(xué)

層次分明，重點(diǎn)突出

簡(jiǎn)潔明了，靈活多樣

布局合理，書(shū)寫(xiě)適時(shí)

3、  聲像語(yǔ)言表達(dá)

聲像語(yǔ)言表達(dá)要借助于哪些媒體？
模型、錄音、投影、幻燈、電視、CAI課件

聲像語(yǔ)言表達(dá)的目的

事實(shí)性、情境性、原理性……

聲像語(yǔ)言表達(dá)的優(yōu)勢(shì)

《找秋天》課例，要恰當(dāng)?shù)睦寐曄裾Z(yǔ)言，是老師的一項(xiàng)基本功。

4、  態(tài)勢(shì)語(yǔ)言表達(dá)

儀表、表情、眼神、手勢(shì)、姿態(tài)、動(dòng)作

信息理解=7%文字+38%聲音+55%表情動(dòng)作

溫和親切，專(zhuān)注自信，自然適度，和諧統(tǒng)一，感情充沛，精神抖擻。

行動(dòng)位置要不斷的變換，不同的位置有不同的勢(shì)能。

（二）組織

課堂組織的主要內(nèi)容：

1.　　　 教學(xué)方式

2.　　　 教學(xué)節(jié)奏

教學(xué)觀的時(shí)代要求

發(fā)揮教學(xué)對(duì)課程建設(shè)的能動(dòng)作用——變“教課本”為“用課本教”

改變課程的實(shí)施取向

忠實(shí)取向-相互適應(yīng)取向-締造取向

注重交往中的溝通“對(duì)話(huà)”

通過(guò)互動(dòng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)

轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式

——變“死讀書(shū)”為“活學(xué)習(xí)”

書(shū)本知識(shí)同生活世界交匯

理性認(rèn)識(shí)同感性認(rèn)識(shí)融合

——變“教知識(shí)”為“鑄靈魂”

化知識(shí)為智慧，積文化為品行

——變“教案劇”為“教育詩(shī)”

精心預(yù)設(shè)與靈活變通并行不悖

組織形式與教學(xué)方法同步變革

信息技術(shù)與教學(xué)過(guò)程有機(jī)結(jié)合

1.　　　 教學(xué)方式的控制

方法交替

師生互動(dòng)

提高學(xué)生課堂參與度的路徑。

2.　　　 教學(xué)節(jié)奏的控制

教學(xué)節(jié)奏：知識(shí)密度、授課速度、內(nèi)容強(qiáng)度、情感共鳴度。

如何把握——根據(jù)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)掌握節(jié)奏；設(shè)計(jì)課眼、激起高潮；注意學(xué)生反映，隨時(shí)調(diào)整節(jié)奏；節(jié)奏的掌握因人因課而異。（注意課堂的時(shí)效性）

3.　　　 課堂氣氛的調(diào)整

教學(xué)情境

注意力

——打起精神，登上講臺(tái)

——精彩開(kāi)場(chǎng)，引起注意

——方法多變，保持注意

——巧設(shè)懸念，善于誘導(dǎo)

4.　　　 偶發(fā)事件的控制

教育機(jī)智

教育情境——了解與認(rèn)識(shí)、理解與把握、選擇與判斷、處理與行動(dòng)

（斯霞的講課案例：感謝同學(xué)們給我的禮物；

《狼牙山五壯士》中對(duì)“班長(zhǎng)斬釘截鐵說(shuō)”的提問(wèn)；

《就義詩(shī)》“還有后人來(lái)”與“還有后來(lái)人”的區(qū)別?！拔覀儦g迎他再背一次好不好？”

《花木蘭》裹小腳的問(wèn)題，的確是個(gè)問(wèn)題，但到底什么時(shí)代才開(kāi)始裹腳呢？作為問(wèn)題去查找一下。）

課堂偶發(fā)事件處理七法——許金款（網(wǎng)上搜找）

二、課堂環(huán)節(jié)

課堂之魂——教師的教育思想、學(xué)生的生命成長(zhǎng)、學(xué)科的功能定位

形成不同的教學(xué)風(fēng)格：

典雅型、情感型、理智型、導(dǎo)學(xué)型。

課后(一)反思

在反思中提高

一個(gè)教師寫(xiě)一輩子的教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思有可能成為一位名師。

反思與磨課結(jié)合

通過(guò)反思積累實(shí)踐知識(shí)

通過(guò)反思提升教育智慧

（二）研究

為什么要做研究

提高教育教學(xué)和管理的需要

教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的需要

永葆職業(yè)生命力的需要

研究問(wèn)題的來(lái)源

1．  工作實(shí)際

2．  隊(duì)員有結(jié)論的懷疑

3．  學(xué)術(shù)爭(zhēng)論中的問(wèn)題

4．  再生課題

5．  各級(jí)“課題指南”

教師為什么意識(shí)不到教學(xué)中的問(wèn)題？

各種提問(wèn)行為類(lèi)別頻次統(tǒng)計(jì)表

做一個(gè)教研結(jié)合的教師

研究是一種態(tài)度

研究是一種境界

研究是一種生活

只有通過(guò)反思、研究，才有可能成為一名專(zhuān)家型的教師。

我國(guó)中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展方向

優(yōu)先發(fā)展——戰(zhàn)略地位

把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位

教育的重要性

人——人的未成熟、未特化，需要教育

社會(huì)——社會(huì)發(fā)展關(guān)鍵是人才，基礎(chǔ)在教育

教育的地位和作用

新時(shí)期強(qiáng)調(diào)優(yōu)先發(fā)展的新意：

科學(xué)發(fā)展

第一要義是發(fā)展

核心是以人為本

基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

根本方法是統(tǒng)籌兼顧

三個(gè)優(yōu)先：

經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃要優(yōu)化安排教育發(fā)展

財(cái)政資金要優(yōu)先保證教育投入

公共資源要優(yōu)先滿(mǎn)足教育和人力資源開(kāi)發(fā)需要

戰(zhàn)略目標(biāo)：

基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化

基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)

進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列

教育投入保障：

什么是4%？2012年必須實(shí)現(xiàn)。財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）的4%。

（任何教育機(jī)構(gòu)不得以贏利為目的。）

為什么要強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)4%？世界各國(guó)公共教育支出占GDP比重平均值的變化作為參考。最低都在4%以上。

為什么這么難實(shí)現(xiàn)？

財(cái)政收入占GDP的比重過(guò)低

現(xiàn)行財(cái)政體制的約束

中央及地方的事權(quán)與財(cái)權(quán)不對(duì)等

“一無(wú)兩有”——校校無(wú)危房，人人有課本，人人有課桌。

育人為本——根本要求

把育人為本作為教育工作的根本要求：

教育的本真內(nèi)涵——促進(jìn)人的發(fā)展

教育的終極價(jià)值——為人謀幸福

教育的內(nèi)在規(guī)律——遵循人的深心發(fā)展規(guī)律

如何堅(jiān)持育人為本：

在教育目的上牢固樹(shù)立學(xué)生全面發(fā)展為本的理念

把“堅(jiān)持以人為本全面實(shí)施素質(zhì)教育”作為教育改革的戰(zhàn)略主題

素質(zhì)教育的特征：

基礎(chǔ)性、全面性、發(fā)展性

素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)：

素質(zhì)教育是一種思想、一種理念

全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量——宗旨：提高國(guó)民素質(zhì)

重點(diǎn)：培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力

靈魂：提高思想政治素質(zhì)

素質(zhì)教育的誤區(qū)：

認(rèn)識(shí)層面——影響升學(xué)說(shuō)、條件不足論、改革無(wú)用論、區(qū)別對(duì)待論；

實(shí)踐層面——形式化、簡(jiǎn)單化、極端化、庸俗化。

改革創(chuàng)新——強(qiáng)大動(dòng)力

把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力：

革命性是現(xiàn)代教育的基本特征

改革是現(xiàn)代教育發(fā)展的主旋律

了解改革

走進(jìn)改革

在改革中成長(zhǎng)

促進(jìn)公平——教育政策

把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策：

教育的根本性質(zhì)——公共性、公益性

民主、平等是人類(lèi)社會(huì)和諧、穩(wěn)定的保障

教育公平是社會(huì)公平的基礎(chǔ)，是人生公平的起點(diǎn)（排座位的方式——過(guò)程中間的不公平、不是為了因材施教的安排；公平和效率的矛盾？政策的著力點(diǎn)是放在了公平上。老師們應(yīng)該為學(xué)生在教育中間提供一個(gè)盡可能公平的空間）

提高質(zhì)量——核心任務(wù)

把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)

教育發(fā)展：外延發(fā)展（數(shù)量）、內(nèi)涵發(fā)展（質(zhì)量）

教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)：人的全面發(fā)展；適應(yīng)社會(huì)需要。

教育力量的兩條線(xiàn)：人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展

人的本質(zhì)就是一切社會(huì)關(guān)系的總和——馬克思

李老師在講課時(shí)特別注重把講課內(nèi)容和自己的身邊實(shí)例結(jié)合起來(lái)，深入淺出，通俗易懂。雖然每一節(jié)課的信息量都很大，但是由于老師積淀的教學(xué)語(yǔ)言的豐厚，這些東西在我們聽(tīng)來(lái)，卻很容易消化。即便偶有無(wú)法一時(shí)理解的，也可以在回味中悟得個(gè)中滋味。

對(duì)于教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的專(zhuān)業(yè)性研究，使得李老師在的課堂視角始終是站在一個(gè)較高的位置，能從中國(guó)社會(huì)教育中的宏觀走至微觀，從一般中撮出個(gè)體，讓整個(gè)教育層面清晰的展現(xiàn)在我們的面前。這是我在其他的任何形式的學(xué)習(xí)中都難以接觸和感受到的。

孟彩云老師的課，借助的是形象化的語(yǔ)言、稍嫌夸張的肢體化語(yǔ)言，讓我們不知不覺(jué)中融入其中；李桂榮老師講課，更多的則是以廣博的學(xué)識(shí)和個(gè)人修養(yǎng)、大量的新信息作為載體，引領(lǐng)我們不斷地暢游在難以言喻的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)享受中。兩者的共同點(diǎn)是，讓我們能在課堂上真真正正有了收獲！

下午2點(diǎn)58分，李老師開(kāi)始了新的主題講座：

您了解學(xué)生嗎？您了解孩子嗎？

如何認(rèn)識(shí)學(xué)生

一、關(guān)注學(xué)生作為人的人性

（一）　 人性特點(diǎn)及其對(duì)教育的制約

人的自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一

自然性——人直接地是自然存在物，且作為有生命的存在物，即作為肉體組織的生命個(gè)體存在。

——人之生命本原

生存需要

身心機(jī)理

天賦潛能

對(duì)教育的啟示：

任何教育活動(dòng)——

都必須建立在人的生理基礎(chǔ)上

都必須順應(yīng)人的自然生長(zhǎng)規(guī)律

都必須滿(mǎn)足人的自然發(fā)展需要

都必須體現(xiàn)社會(huì)的意志

都必然在一定的社會(huì)條件下和要求下進(jìn)行

都必然滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需要

社會(huì)性——

人是能動(dòng)性與受動(dòng)性的統(tǒng)一

對(duì)教育的啟示：

教育不是塑造，不是灌輸，而是對(duì)人的主觀能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)與發(fā)揮。

教育不是一種順其自然的過(guò)程，而是必須承擔(dān)起傳授、引導(dǎo)，甚至矯正、規(guī)范的職責(zé)。

教育對(duì)人的能動(dòng)性的尊崇與弘揚(yáng)，一方面要使其感受到自身的力量、自我的價(jià)值；另一方面還要使其充分意識(shí)到外在條件強(qiáng)大的約束力，從而激發(fā)出更強(qiáng)烈的能動(dòng)性。

人是共性與個(gè)性的統(tǒng)一

共性——類(lèi)特性

個(gè)性——作為具體個(gè)人的獨(dú)特性、差異性。

對(duì)教育的啟示：

教育能夠面向全體，有一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)

教育更要面對(duì)個(gè)體，要做到因材施教。

二、關(guān)注學(xué)生作為社會(huì)個(gè)體的生存狀態(tài)

兒童生存狀態(tài)及其對(duì)教育的制約

社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)兒童生存狀況的影響

家庭與社會(huì)變遷對(duì)兒童生存狀況的影響：

關(guān)注城區(qū)與農(nóng)村的不同文化

重視兩類(lèi)不同的親自現(xiàn)象

過(guò)度關(guān)注——被設(shè)計(jì)的一代

缺乏關(guān)注——留守兒童（老師要給他們一些更多的成年人的關(guān)愛(ài)）

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